引证解释: 1. 犹今一跪。古人“坐”如今跪,惟不直伸。 《 礼记 ·王制》 :“八十拜君命,一坐再至。” 孔颖达 疏:“其受君命之时,理须再拜,不堪为劳,一坐於地,而首再至於地。” 2. 指全部在座的人。 《 史记 ·孝武本纪》 :“ 少君 资好方,善为巧发奇中。尝从 武安侯 饮,坐中有年九十餘老人, 少君 乃言与其大父游射处,老人为儿时从其大父行,识其处,一坐尽惊。” 《 新唐书 ·杨师道传》 :“帝曰:‘闻公每酣赏,捉笔赋诗,如宿构者,试为朕为之。’ 师道 再拜,少选輒成,无所窜定,一坐嗟伏。” 宋 欧阳修 《 归田录 》 卷二:“ 寇莱公 在中书,与同列戏云:‘水底月为天上月’,未有对。而会 杨大年 适来白事,因请其对。 大年 应声曰:‘眼中人是面前人’,一坐称为的对。” 3. 一个座位。 《 晋书 ·礼志上》 :“明堂南郊,宜除五帝之坐。五郊改五精之号,皆同称昊天上帝,各设一坐而已。” 《 宋史 ·礼志二》 :“帝坐止三,紫微、太微者已列第二等,唯天市一坐在第三等。”