引证解释: 1. 君主治国之道。 《 管子 ·明法》 :“所谓治国者,主道明也;所谓乱国者,臣术胜也。” 《 荀子 ·正论》 :“主道明则下安,主道幽则下危。” 《 韩非子 ·爱臣》 :“是以姦臣蕃息,主道衰亡。” 《 吕氏春秋 ·分职》 :“人主之不通主道者,则不然。” 2. 谓古代在丧礼中为死者立神主的道理。 《 礼记 ·檀弓下》 :“铭,明旌也,以死者为不可别已,故以其旗识之。爱之斯録之矣,敬之斯尽其道焉耳。重,主道也。” 郑玄 注:“始死未作主,以重主其神也。” 孔颖达 疏:“言始死作重,犹若吉祭木主之道。主者吉祭所以依神,在丧重亦所以依神,故云重主道也。” 《 晋书 ·礼志中》 :“以二瓦器盛始死之祭,繫於木,裹以苇席,置庭中,近南,名为重,今之凶门是其象也。礼,既虞而作主。今未葬,未有主,故以重当之。 《礼》 称为主道,此其义也。” 3. 犹言东道。 宋 梅尧臣 《沉学士景休知真州》 诗:“家风自有 东阳 咏,主道新移 北海 罇。” 清 孔尚任 《 桃花扇 ·闹榭》 :“我与 次 兄原有主道,正该少申敬意。”