和同
引证解释: 1. 指 春秋 时代两个互为对应的常用语。和谓可否相济，相辅相成；同谓单一不二，无所差异。和能生物，同无所成。 《 国语 ·郑语》 ：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣：故先王……务和同也。” 韦昭 注：“和谓可否相济，同谓同欲。” 《 国语 ·周语中》 ：“和同可观。” 韦昭 注：“以可去否曰和，一心不二曰同。和同之道行，则德义可观也。” 《 论语 ·子路》 ：“君子和而不同，小人同而不和。” 何晏 集解：“君子心和，然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。” 朱熹 集注引 尹毅 曰：“君子尚义，故有不同；小人尚利，安得而和？”参阅 《 左传 ·昭公二十年》 。 2. 和睦同心。 《 管子 ·立政》 ：“大臣不和同，国之危也。” 《 汉书 ·吾丘寿王传》 ：“今 汉 自 高祖 继 周 ，亦昭德显行，布恩施惠，六合和同。” 宋 欧阳修 《笔说·富贵贫贱》 ：“凡事不和同，则不济。” 明 柯丹丘 《荆钗记·合卺》 ：“夫妻到老两和同。” 黄远生 《政界内形记》 一：“国务卿之不能和同一致以进行者，则组织之始已种其因，固无可言矣。” 3. 调和。 《 礼记 ·月令》 ：“﹝孟春之月﹞天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。” 《 素问 ·生气通天论》 ：“筋脉和同，骨髓坚固。” 《 淮南子 ·俶真训》 ：“含阴吐阳，而万物和同者，德也。” 《 宋史 ·乐志十三》 ：“天人和同，恩泽洋普。” 4. 伙同；合伙。 《 唐律疏议 ·名例四·略和诱人》 ：“和同相卖者，谓两相和同，共知违法。” 《元典章·刑部十九·禁诱略》 ：“和同相卖为奴婢者，各断一百七。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·官常一》 ：“﹝按察使与藩司﹞厥后和同溺职，而事权归两院矣。” 5. “和光同尘”的略语。 唐 韩愈 《赠别元十八协律》 之一：“治惟尚和同，无俟於謇謇。” 龚颐正 《续释常谈》 引 唐 韩偓 《金銮密记》 ：“上执 偓 手，涕泣曰：‘我劝你且和同，果如此，有何利益苦杀人！’” 章士钊 《苏报案始末记叙》 ：“余私念助人为理，覆人之产，不祥；自折其志，苟为和同，不义。” 钱锺书 《围城》 三：“买假文凭是自己的滑稽玩世；认干亲戚是自己的和同随俗。”参见“ 和光同尘 ”。 1. 指 春秋 时代两个互为对应的哲学常用语。龢谓可否相济，相辅相成；同谓单一不二，无所差异。龢能生物，同无所成。 《 国语 ·周语中》 ：“饮食可饗，龢同可观。” 韦昭 注：“以可去否曰和，一心不二曰同，和同之用行，则德义可观。” 2. 谓平和，不交战。 《 国语 ·周语中》 ：“夫战，尽敌为上，守龢同顺义为上。” 韦昭 注：“守龢同，谓不相与战而平和也。” 3. 调和。 宋 罗泌 《路史·后纪三·炎帝》 ：“因天地之资，而与之龢同。”