存亡继绝
解释: ◎ 存：保存；继：接续。恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。 ◎ 《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”《公羊传·僖公十七年》：“桓公尝有继绝存亡之功，故君子为之讳也。” ◎ 他是要明王道，辨人事，分明是非善恶不肖，～，补敝起废，作后世君臣龟鉴。 ◎朱自清《经典常谈·史记汉书第九》 ◎ 联合式；作谓语、定语；使濒临灭亡者得以延续引证解释: 亦作“存亡续绝”。原谓使亡国复存，绝嗣得续。亦泛指使濒临灭亡或已亡者得以继续存在或延续。 《穀梁传·僖公十七年》 ：“ 桓公 尝有存亡继絶之功，故君子为之讳也。” 范宁 集解：“存亡，谓存 邢 卫 ；继絶，谓立 僖公 。” 《 汉书 ·吴王濞传》 ：“今诸王苟能存亡继絶，振弱诛暴，以安 刘氏 ，社稷所愿也。” 唐 吴兢 《 贞观政要 ·安边》 ：“夷不乱华，前哲明训，存亡继絶，列圣通规。” 宋 苏轼 《宋襄公论》 ：“ 桓 文 之师，存亡继絶，犹不齿於 仲尼 之门，况用人於夷鬼以求霸，而谓王者之师可乎？” 明 刘基 《春秋明经·齐仲孙来齐高子来盟》 ：“而 齐侯 获存亡继絶之名於天下。” 清 龚自珍 《古史钩沉论二》 ：“天生 孔子 不后 周 ，不先 周 也，存亡续絶，俾枢纽也。”