引证解释: 1. 古代宗庙的正殿称庙,后殿称寝,合称寝庙。 《 诗· 小雅·巧言》 :“奕奕寝庙,君子作之。” 《 礼记 ·月令》 :“寝庙毕备。” 郑玄 注:“凡庙,前曰庙,后曰寝。” 孔颖达 疏:“庙是接神之处,其处尊,故在前,寝,衣冠所藏之处,对庙为卑,故在后。但庙制有东西厢,有序墙,寝制唯室而已。故 《释宫》 云‘室有东西厢曰庙,无东西厢有室曰寝’是也。” 《 史记 ·刘敬叔孙通列传》 :“先帝园陵寝庙,羣臣莫习。” 章炳麟 《訄书·订文》 :“五世之庙,可以观怪, 禹 之铸鼎而为离鬽, 屈原 之观 楚 寝庙而作 《天问》 。” 2. 住宅和宗庙。有时亦泛指住宅。 《 诗· 大雅·崧高》 :“有俶其城,寝庙既成。” 孔颖达 疏:“寝,人所处,庙神亦有寝,但此宜揔据人神,不应独言庙事,故以为人寝也。” 《 左传 ·襄公四年》 :“经起九道,民有寝庙,兽有茂草,各有攸处,德用不扰。” 《 左传 ·襄公二十三年》 :“夫鼠昼伏夜动,不穴於寝庙,畏人故也。” 王引之 《经义述闻·春秋左传》 :“经言寝庙,多指宗庙言之,此寝庙则指人之寝室言之,寝室为人之所居,故鼠不敢穴。”