弦诵
解释: ◎ 弦诵 xiánsòng [sing] 弦歌和诵读,指学校教学 弦诵不辍引证解释: 1. 弦歌诵读。 《 礼记 ·文王世子》 ：“春诵，夏弦。” 郑玄 注：“诵谓歌乐也，弦谓以丝播诗。” 孔颖达 疏：“诵谓歌乐者，谓口诵歌乐之篇章，不以琴瑟歌也。云弦谓以丝播诗者，谓以琴瑟播彼诗之音节，诗音则乐章也。”后亦以称诗礼教化或学校教育。 《 晋书 ·儒林传序》 ：“虽尊儒劝学，亟降於纶言；东序西胶，未闻於弦诵。” 宋 苏轼 《潘推官母李氏挽词》 ：“杯盘惯作 陶 家客，弦诵常叨 孟 母邻。” 明 顾绛 《过矩亭拜李先生墓下》 诗：“蹉跎一失身，岂不负弦诵？” 清 恽敬 《重建东湖书院记》 ：“于是深衣博带之士揖让弦诵于其中，而书院復兴。” 2. 泛指吟哦诵读。 章炳麟 《文学说例》 ：“至韵文则復有特别者，盖其弦诵相授，素由耳治，久则音节谐熟，触激唇舌，不假思虑，而天纵其声。” 絃誦 ：古代授 《诗》 、学 《诗》 ，配弦乐而歌者为弦歌，无乐而朗读者为诵，合称“絃诵”。后即用以泛指授业、诵读之事。 《 礼记 ·文王世子》 ：“春诵、夏弦。” 郑玄 注：“诵，谓歌乐也；弦，谓以丝播诗。” 孔颖达 疏：“诵谓歌乐者，谓口诵歌乐之篇章，不以琴瑟歌也；云絃谓以丝播诗者，谓以琴瑟播彼诗之音节，诗音则乐章也。” 《 旧唐书 ·音乐志一》 ：“三五之代，世有厥官，故 虞 廷振干羽之容， 周 人立絃诵之教。” 宋 苏轼 《潘推官母李氏挽词》 ：“杯盘惯作 陶 家客，絃诵尝叨 孟母 邻。” 清 戴名世 《芥舟翁寿序》 ：“当 戴 氏之盛也，农服畎亩，士勤絃诵，恂恂礼让，而家皆饶裕。” 姚锡钧 《即事效湘绮楼体》 ：“絃诵喧中寂，河山刼后悲。”参见“ 弦诵 ”。