引证解释: 1. 形骸与精神。 《 史记 ·太史公自序》 :“凡人所生者神也,所託者形也。神大用则竭,形大劳则敝,形神离则死。” 唐 吴融 《谷口寓居偶题》 诗:“不能尘土争閒事,且放形神学散仙。” 明 张居正 《答督抚吴环洲言敬事后食之义》 :“僕以菲薄,待罪政府,每日戴星而入,朝不遑食,夕不遑息,形神俱瘁,心力并竭,于国家岂无尺寸效?” 2. 形貌神情。 宋 孔平仲 《续世说·栖逸》 :“ 鋭 在 泽潞 ,有道人自称 卢老 , 鋭 馆之於家。一旦辞去,且曰‘我死当为君子。’因指口下黑子为志。及生 咸 ,果有黑子,其形神,即 卢老 也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·猴盗》 :“次日,客酬讌,邀至其室,见柱上锁一小猴,形神精狡。” 清 梅曾亮 《原任予告大学士戴公墓碑》 :“其形神清和舒平,动若有餘。” 3. 指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。 邢煦寰 《“意境”新识》 :“它们在艺术表现上的突出特征是:情景交融,动静相宜,虚实相生,形神兼备。” 4. 谓形肖神似。 宋 苏轼 《与何浩然书》 :“且喜起居佳胜,写真奇絶,见者皆言十分形神,甚夺真也。”