拈花一笑
解释: ◎ 比喻心心相印、会心。 ◎ 宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。” ◎ 伊为新至我，我是旧来伊，～，心是口。 ◎清·李渔《奈何天·巧怖》 ◎ 连动式；作谓语、定语；比喻彼此心意一致引证解释: 《 五灯会元 ·七佛·释迦牟尼佛》 ：“世尊在 灵山 会上，拈花示众，是时众皆默然，唯 迦叶尊者 破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱 摩訶迦叶 。’” 明 通容 《祖庭钳锤录》 附 《宗门杂录》 ：“ 王荆公 语 佛慧泉禪师 云：‘余顷在翰苑偶见 《大梵天王问佛决疑经》 三卷，谓 梵王 至 灵山 以金色波罗夷花献佛，捨身为床座，请佛説法。世尊登座拈花示众，人天百万悉皆罔措。独有 金色头陀 破颜微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，分付 摩訶迦叶 。’”此为佛教禅宗以心传心的第一公案。后以喻心心相印，会心。 清 李渔 《奈何天·巧怖》 ：“伊为新至我，我是旧来伊，拈花一笑，心是口，不劳詮諦。羡只羡你这乖菩萨，巧 阿弥 ，降魔秘诀授凭谁？”亦省作“ 拈花 ”。 清 钱谦益 《寄严道彻太守》 诗：“蒲团已悟拈花案，尺素争传倒薤书。” 清 和邦额 《 夜谭随录 ·闵预》 ：“学簪花而捨拈花，何为不可；倩贝叶以充红叶，何便如之。”