解释: ◎ 指不着边际,不合常理;近乎荒诞,没有根据。 ◎ 《史记·孟子荀卿列传》:“[驺衍]乃深观阴阳消息而作怪迂之变,《终始》、《大圣》之篇十馀万言。其语闳大不经,必先验小物,推而大之,至于无垠。” ◎ 谓层叠而上之古史阶段,至道家阴阳家而突飞猛进者,非仅以两家之好为荒唐之言,与~之语也,尚有事实之证据在。 ◎罗根泽《诸子考索·晚周诸子反古考·商君书》引证解释: 谓不着边际,不合常理;近乎荒诞,没有根据。 《 史记 ·孟子荀卿列传》 :“﹝ 騶衍 ﹞乃深观阴阳消息而作怪迂之变, 《终始》 、 《大圣》 之篇十餘万言。其语閎大不经,必先验小物,推而大之,至於无垠。” 罗根泽 《诸子考索·晚周诸子反古考·商君书》 :“余所以谓层叠而上之古史阶段,至道家阴阳家而突飞猛进者,非仅以两家之好为荒唐之言,与閎大不经之语也,尚有事实之证据在。”亦作“ 閎侈不经 ”。 章炳麟 《訄书·平等难》 :“揉曲木者,不得不过其直,恣言至其极,则以为鷇卵毛鳞,皆有佛性,其冥极亦与人等。此特其左证之义,覬以齐一四类,而閎侈不经,以至於滥,有牛鼎之意焉。”