陟降
引证解释: 1. 升降，上下。 《 诗· 大雅·文王》 ：“ 文王 陟降，在帝左右。” 朱熹 集传：“盖以 文王 之神在天，一升一降，无时不在上帝之左右，是以子孙蒙其福泽，而君有天下也。” 马瑞辰 通释：“ 《集传》 之説是也……古者言天及祖宗之默佑，皆曰陟降。 《敬之》 诗曰：‘无曰高高在上，陟降厥土，日监在兹。’此言天之陟降也。 《閔予小子》 诗曰：‘念兹皇祖，陟降庭止。’ 《访落》 诗曰：‘绍庭上下，陟降厥家。’此言祖宗之陟降也。天陟降， 文王 之神亦随天神为陟降。故曰‘ 文王 陟降，在帝左右’。”后因以为祖宗神灵暗中保佑之义。 唐 包佶 《祀雨师乐章·迎神》 ：“陟降左右，诚达幽圆。” 宋 陈亮 《重华宫正谢表》 ：“付託得人，爰上 唐 家之寿；陟降在帝，孰知 文后 之声！” 清 唐孙华 《石鼓歌》 ：“ 尼父 尊 周 本素志，陟降或有神灵游。” 2. 犹往来。 唐 柳宗元 《送辛殆庶下第游南郑序》 ：“今则囊如悬罄，佣室寓食。方将适千里求仁人，被冒畏景，陟降栈道。” 《 续资治通鉴 ·宋仁宗天圣五年》 ：“大礼史 王曾 言：‘皇帝执玉被衮，酌献七室，而每室奏乐章，恐陟降为劳，请节宫架之奏。’” 王国维 《观堂集林·与友人论诗书中成语书》 ：“古又有陟降一语，古人言陟降犹今人言往来，不必兼陟与降二义。” 3. 谓中晷影的长短变化。 《 新唐书 ·历志三上》 ：“中晷长短，谓之陟降。景长则夜短，景短则夜长。积其陟降，谓之消息。”