韩凭
引证解释: 亦作“ 韩冯 ”。亦作“ 韩朋 ”。 1.相传 战国 时 宋 康王 舍人 韩凭 娶妻 何氏 ，甚美， 康王 夺之。 凭 怨，王囚之，沦为城旦。 凭 自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带，愿以尸骨赐 凭 合葬。王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。宿昔之间，便有大梓木生于两冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。 宋 人哀之，遂号其木曰“相思树”。见 晋 干宝 《 搜神记 》 卷十一。 唐 李冗 《 独异志 》 卷中、 唐 刘恂 《 岭表录异 》 卷中引此作“韩朋”， 《 艺文类聚 》 卷九二引 三国 魏文帝 《列异传》 、 《 法苑珠林 》 卷三六引 晋 干宝 《 搜神记 》 作“韩冯”。后用为男女相爱、生死不渝的典故。 明 陈所闻 《秋夜闻砧·泣颜回》 曲：“打鸳鸯分散 韩朋 ，惊蝴蝶不逐 庄生 。” 清 纳兰性德 《减字木兰花》 词：“若解相思，定与 韩凭 共一枝。” 2. 借指鸳鸯。 北周 庾信 《鸳鸯赋》 ：“共飞詹瓦，全开 魏 宫；俱栖梓树，堪是 韩冯 。” 唐 李贺 《恼公》 诗：“ 《黄庭》 留 卫瓘 ，緑树养 韩冯 。” 唐 王初 《即夕》 诗：“风幌凉生白袷衣，星榆纔乱絳河低。月明休近相思树，恐有 韩凭 一处栖。”