尸祝
引证解释: 1. 古代祭祀时对神主掌祝的人；主祭人。 《 庄子 ·逍遥游》 ：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 郭象 注：“庖人尸祝，各安其所。” 成玄英 疏：“尸者，太庙之神主也；祝者，则今太常太祝是也；执祭版对尸而祝之，故谓之尸祝也。” 《 晋书 ·嵇康传》 ：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。” 清 龚自珍 《六经正名》 ：“ 《 尔雅 》 者，释 《诗》 《书》 之书，所释又 《诗》 《书》 之肤末，乃使之与 《诗》 《书》 抗，是尸祝舆儓之鬼，配食昊天上帝也。” 2. 祭祀。 明 宋濂 《题傅氏诰敕后》 ：“﹝ 金昌年 ﹞尝浚 慈湖 ，溉田千顷，民至今尸祝之。” 明 归有光 《吴山图记》 ：“异时吾民将择胜於巖峦之间，尸祝於浮屠 老子 之宫也固宜。” 清 蒲松龄 《 聊斋志异 ·褚遂良》 ：“娘子何人？祈告姓氏，以便尸祝。” 3. 崇拜。 清 钱谦益 《赵叙州六十序》 ：“﹝ 赵君 ﹞中蜚语，掛冠以归， 蜀 人迄今尸祝之。” 梁启超 《＜法国革命史论＞跋》 ：“此彼辈所日日謳歌尸祝者也。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》 ：“不知意之所在，将如 天竺 造説之人，聊弄术以入新学，抑诚尸祝往时，视为全能而不可越也？”