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衣钵
解释: ◎ 衣钵 yībō [legacy;] 原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵,后泛指传授下来的思想、学问、技能等引证解释: 亦作“ 衣钵 ”。 1.佛教僧尼的袈裟与饭盂。 唐 崔颢 《赠怀一上人》 诗：“竹房见衣鉢，松宇清身心。” 《 醒世恒言 ·李玉英狱中讼冤》 ：“和尚收拾衣鉢被窝，打个包儿，做成一担，寻根竹子，挑出菴门。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》 卷一：“六祖衣鉢，传自 达磨 ，藏 广东 传法寺 。衣本西方诸佛传法信器，鉢则 魏主 所赐。” 秦牧 《艺海拾贝·惠能和尚的偈语》 ：“﹝ 惠能 ﹞在原籍死后移灵 曲江 南华寺 ，六十年代初 南华寺 还有他的‘真身’和‘衣钵’。” 2. 佛家以衣钵为师徒传授之法器，因引申指师传的思想、学问、技能等。 宋 苏轼 《再和许朝奉》 ：“传家有衣钵，断狱尽 《春秋》 。” 明 李贽 《藏书·儒臣传·孟轲》 ：“ 孟氏 之学，识其大者，真若登 孔子 之堂而受衣鉢也。” 清 赵翼 《奴子陆喜善蒸鸭戏调子才》 诗：“浅夫好为师，竟尔付衣鉢。” 马南邨 《燕山夜话·宛平大小米》 ：“他由于家学渊源，继承他祖父的衣钵，书画也都有专长。” 3. 借指僧家的衣食，资财。 《八琼室金石补正·僧惠等造天宫像记》 ：“遂捨衣鉢之餘，採石名山，访巧求能，愿雕真容。” 《 初刻拍案惊奇 》 卷二六：“寺僧 广明 ，做人俊爽风流，好与官员士子每往来，亦且衣鉢充实，家道从容，所以士人每喜与他交游。”